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君要臣死,臣不得不死

发布时间：2025-07-23 11:03:51

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答案：答:①这句话是西汉时董仲舒对儒家学说进行阐释的结果。董仲舒将传统儒家伦理阐释为“君为臣纲、父为子纲,夫为妻纲的三纲伦理,尤其是大力鼓吹君权神授,强调臣子和庶民对君主的绝对效忠。②这里有必要指出的是古人理解这句话与今人说有所不同,古代臣子说这句话一方面是为了向当时的统治者表示他的衷心,毕竟,在当时,皇帝的一句话就可以决定生死,即使他们是爱国志士,那么他们要效忠那首先就要保命; 另一方面,当那些志士面对国与“我”的时候,为了大局着想,也会牺牲小我,也就是为国牺牲,而当时的皇帝,可以代表一个国家,为皇帝牺牲就是为国牺牲,这里就有一层“愚忠”的意思在里面。③当然,这样的话语体系只适用于“君权、父权、夫权”的历史时代,这是一种压迫、是一种赤裸裸的剥夺,是统治阶级奴化民众思想的一个统治工具;是在当时那种落后阶级统治下非人道的统治思想;是在老百姓没人更多的财产、人身自主权的情形下的思想观点。是腐朽的;在当今社会,人,是独立的个体、是自由人,已不再受制于某阶级的控制和奴役;人人皆有人之为人的基本人权,任何阶级、任何个人除非依照现行刑法判处死刑且程序合乎法律,已经无权剥夺任何一个人的生命和生存的权利。④当然,这种“A让B死,B就不得不死”的话语体系有时候在现代生活中仍然存在,只不过是在两种或者物质上的或者精神层次的利益中,B明显出于不对等的状态,为了实现B认为的更大的利益而牺牲自我,也是可以理解的。比如说绑架中,绑架者A以被绑者生命相要挟来迫使被绑者家人B自杀的,存在被绑者在情急之下真的以自己生命来家人的安全的可能;再比如说B很爱A,A却不爱B,A利用这种情感上的优势,来要求B去死,如果B因为爱的太深也可能真的去死了。