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1.________而辟之,不得與之言。
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2.【填空题】所谓齐其家在()者,人之其所()而辟焉,之其所()而辟焉,之其所()而辟焉,之其所()而辟焉。之其所()而辟焉。故好而知其恶,恶而知其美者,天下鲜矣
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3.所谓齐其家在修其身者,人之其所亲爱而辟焉,之其所贱恶而辟焉,之其所敬畏而辟焉,之其所哀矜而辟焉,之其所敖惰而辟焉,故好而知其恶,恶而知其美者,天下()矣。A、鲜B、闲C、兼D、先
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4.【填空题】所谓齐其家在修其身者,人之其所()而辟焉,之其所()而辟焉,之其所()而辟焉,之其所()而辟焉,之其所()而辟焉。故好而知其恶,恶而知其美者,天下鲜矣。
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5.“滔滔者天下皆是也,而谁以易之?且而与其从辟人之士也,岂若从辟世之士哉”中的“辟人之士”是指陈仲子之这样的隐者。( )
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6.今既五十年,惟公之言是训是行,亦为公之言味之而益旨,履之而益效也
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7.所谓齐其家在修其身者,人之其所亲爱而辟焉,之其所贱恶而辟焉,之其所畏敬而辟焉,之其所哀矜而辟焉,之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶,恶而知其美者,天下鲜矣。故谚有之曰:“人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。”
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8.先虑之,早谋之,斯须之言而足听,文而致实,博而党正,是
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9.是故狂夫之言,圣人择之12.狂夫之言,圣人择之()
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10.先虑之,早谋之,斯须之言而足听,文而致实,博而党正,是? 圣人之辩 |君子之辩 |小人之辩 |;