答案:韩少功在《爸爸爸》中虚构了一个叫做鸟部落鸡头寨的历史变迁故事。这是一个远古、蛮荒、粗野的化外之地,山民们从远处迁徙而来,愚昧麻木地生活着,愚顽地按照祖宗的成规去思维和行动,一代代地重复着人生的悲剧。
小说体现出对封闭、凝滞、愚昧落后的民族文化形态强烈的主体理性批判精神,对这种文化状态的各种劣根性内容给予了深刻的揭露。而这一文化批判的主题是通过对“内崽”这一形象的描绘完成的。
丙崽是一个具有丰富文化蕴涵的象征性形象,他一生只会嘟哝两个简单音节,高兴时叫“爸爸爸”,恼怒时则喊“X妈妈”,是东方古老民族的“非好极坏”的绝对化简单思维方式的体现;他那声口状貌、言谈举止的迟钝愚顽、痴呆无知,无疑是象征了人类生存中的丑恶、顽固和浑浑噩噩的一面。但就是这样一个令人厌恶的人物竟然得到了鸡头寨全体村民的顶礼膜拜,被尊称为“丙大爷”,成为指点迷津的神灵。
在此,缺少正常理性的丙崽揭示出其他人的精神病态——理性迷失之后的愚昧与残忍。这也就难怪村人们祭告神灵要杀人,且与鸡尾寨发生了你死我活的争战,做出种种从现代文明角度看来是毫无人性的事情。
让人惊奇的是部落里经过一次生死劫难之后,独独丙崽不死,他依然喊着“爸爸爸”,依然顽固地生存下去。
丙崽作为一个象征性的形象,显然还意味着传统与当代现实之间的难以割舍的联系,丙崽死不了,也就表明了那些占老文化的丑陋之处是难以根除的。