是故君子 ( ) ,无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕而能喻诸人者,未之有也。故治国在齐其家。
是故君子 ( ) ,无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕而能喻诸人者,未之有也。故治国在齐其家。
发布时间：2025-09-11 11:34:43
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答案：有诸已而后求诸人
相关试题
- 1.是故君子（），无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家。
- 2.是故君子 ( ) ,无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕而能喻诸人者,未之有也。故治国在齐其家。
- 3.“君子求诸己,小人求诸人.
- 4.子曰:“君子求诸己，( )”
- 5.“且惧世之未信之也，藏诸笥者久之”中“诸”意思是（ ）
- 6.夫人之求之也，其诸异乎人之求之乎？
- 7.“君子求诸于己，小人求诸人。”《论语· 卫灵公》（ ） 则指自我的完善，其目标在于自我的内在价值，即“成己”。
- 8.《礼记•中庸》中提到：“道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子（ ）也。”
- 9.1.盛唐诸人唯在兴趣
- 10.子曰：“君子安其身而后动，（），（），君子修此三者，故全也。“
