在“曰安且治者，非愚则谀，皆非事实、知治乱之体者也”中，所运用的修辞手段是（）。A、用典B、委婉C、共用D、分承
在“曰安且治者，非愚则谀，皆非事实、知治乱之体者也”中，所运用的修辞手段是（）。
A、用典
B、委婉
C、共用
D、分承
发布时间：2024-12-28 20:22:34
请在 下方输入 要搜索的题目：
推荐参考答案 (
由 快搜搜题库 官方老师解答 )
答案：C.共用
相关试题
- 1.在“曰安且治者，非愚则谀，皆非事实、知治乱之体者也”中，所运用的修辞手段是（）。A、用典B、委婉C、共用D、分承
- 2.在“曰安且治者，非愚则谀，皆非事实、知治乱之体者也”中，所运用的修辞手段是（）。
- 3.“古之善为道者，非以明民，将以愚之。”这里的“愚”指的是（ ）（ ）。
- 4.圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之。
- 5.[单选题]下列句中，是主谓倒装句的一句是（ ） A 子邪，言伐莒者？ B 不者，若屬皆且爲所虜。 C 是非君子之言也。 D 君子疾夫舍曰“欲之”而必爲之辭。
- 6.（ ）指出：“故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也”。
- 7.天地之所贵者人也,圣人之所尚者义也,德义之所成者智也
- 8.我国古代哲学家王夫之认为:“动静者,乃阴阳之动静也。”“皆本物之固然。”“静者静动,非不动也。”“静即含动,动不含静。”“动、静,皆动也。”这说明
- 9.我国古代哲学家王夫之认为:“动静者,乃阴阳之动静也。”“皆本物之固然。”“静者静动,非不动也。”“静即含动,动不含静。”“动静,皆动也。”这在哲学上表达了
- 10.（）说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
