老子“小国寡民,使民有什伯之器而不用,使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之。虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来”的思想就是一种退化历史观,理应受到批判。
- 首页
- 行政执法资格
-
1.老子“小国寡民,使民有什伯之器而不用,使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之。虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食,美其服,安其居,乐其俗。
-
2.《道德经》第八十章有言:“小国寡民。使有什伯之器而不用,使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之;虽有甲兵,无所陈之;使人复结绳而用之。甘其食,美其服,安其居,乐其俗。
-
3.“邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来”是我国古代( )的思想。
-
4.甘其食,美其福,安其居,乐其俗 的词类活用
-
5.乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。出自( )。
-
6.“故君子远使之而观其忠,近使之而观其敬,烦使之而观其能,卒然问焉而观其知,急与之期而观其信,委之以财而观其仁,告之以危而观其节,醉之以酒而观其则,杂之以处而观其色”,这段文字重点是讲()
-
7.“故君子远使之而观其忠,近使之而观其敬,烦使之而观其能,卒然问焉而观其知,急与之期而观其信,委之以财而观其仁,告之以危而观其节,醉之以酒而观其则,杂之以处而观其色”,这段文字重点是讲()。
-
8.16、庄子“九徵”:“远使之而观其忠,近使之而观其敬;烦使之而观其能;卒然问焉而观其知;急与之期而观其信;委之以财而观其仁;告之以危而观其节;醉之以酒而观其侧;杂之以处而观其色。”
-
9.“不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗”出自老子的《道德经》
-
10.() , 安 民 之 道 在 于 察 其 疾 苦 。